Coaching
екстремни спортове
фитнес
Бойни изкустваПриказка за 47-те Ронина – Истинска история
Историята на 47 Ronin, познат като Чушингура („приказка за лоялните слуги“) на японски, е една от най-известните приказки за самурай в Япония. Фактът, че това е истинска история, играе важна роля за нейната дълготрайна привлекателност.
в тази статия, Ще покрия следното:
- Въведение
- Разбиране на Бушидо
- Трагедия в замъка Едо
- Подготовка на Отмъщението
- Атаката
- Смъртта на Кира
- Изречението
- Легендата живее
- Ресурси
Историята на 47 Ronin е завладяваща, и всъщност е една от любимите ми японски приказки. Ако искате да се потопите в тази епична история, Бих ви препоръчал два филма:47 Ronin на Кон Ичикава <малък> (любимият ми) и версията на Кунио Ватанабе от 1958 г <малък> . И вие ще станете фен!
Въведение
Историята на 47 Ronin, идва от името на пиеса на Кабуки, създадена 50 години след действителния „Ако инцидент“.
Описан от японските историци като "Национална легенда", отмъщението на 47-те Ронина се състоя в Япония и е върховният израз на самурайския кодекс на честта, Бушидо.
Историята започна на 21 април, 1701 г., когато лорд Асано Наганори, Даймио от домейна Ако беше принуден да извърши ритуално самоубийство за нападение на Кира Йошинака, груб и арогантен церемониалмайстор при шогуната Токугава.
На лоялните 47 Ронина им трябваше повече от година, за да планират нападението си срещу имението на Кира. В снежна декемврийска нощ, те удрят дома на Кира, изненада всички.
След като уби Кира, отидоха на гроба на своя Господар и се превърнаха във властта. За извършването на такава отмъщение, 47-те ронини бяха помолени от шогуна да извършат сепуку, ритуално самоизтриване.
По време на ерата Мейджи, бързата модернизация на Япония принуждава хората да се върнат към своите културни корени и ценности, дава огромна популярност на приказката на 47 Ронин.
Днес в Япония, 47-те Ронина се считат от японския народ за „културни герои“. Те са почитани в традиционните празници и безброй пиеси на Кабуки, филми, романи, и манга.
Всяка година, фестивалът Gishisai се провежда на 14 декември в град Ако в префектура Хього, в памет на 47-те Ронина. На този ден, училища и предприятия са затворени, а улиците са украсени с транспаранти и цветни фенери.
Освен това, всяка година, в храма Сенгакуджи в Токио, хиляди туристи посещават мястото за почивка на 47-те Ронина и отдават почит на тяхната отдаденост на Бушидо.
Разбиране на Бушидо
Едно от съществените неща за западняците, за да оценят напълно историята на 47 Ronin, е да се разбере психологическото, философски, и духовните основи на класата воини в древна Япония:Бушидо.
Във феодална Япония, Самураите посветиха живота си на Бушидо, строг, неписан кодекс на живот, преподаване на морални принципи и ценности като лоялност, кураж, чест, и самодисциплина.
Бушидо води началото си от дзен будизма и шинтоизма и се превръща в сърцето и душата на самураите в стара Япония. Бушидо помоли самурая да бъде честен, надежден, и да живее пестелив живот без интерес към материални притежания и пари. Вместо, те ценят дълга, гордост, чест, състрадание, и поставянето на нуждите на другите пред техните собствени са облагодетелствани.
Самураите са имали много интимни отношения със смъртта и са били научени да мислят за нея непрекъснато. Това стоическо умствено отношение добави по-дълбоко измерение към живота на самурая, позволявайки им да оценят напълно живота и нещата, на които се радват и обичат най-много.
Според Бушидо Шошиншу, написана през 17-ти век от Тайра Шигесуке, самурай и военен стратег от периода Едо:
" Стига да имате предвид смъртта през цялото време, ще изпълните начините на лоялност и семейния дълг. Вие също така ще избегнете безброй злини и бедствия, ще бъдете физически здрави и здрави, и ще живееш дълъг живот. Какво повече, вашият характер ще се подобри, и вашата добродетел ще расте. Ако хората утешават умовете си с предположението, че ще живеят дълго, може да се случи нещо, защото смятат, че ще трябва завинаги да вършат работата си и да се грижат за родителите си - може да не успеят да се представят за своите работодатели и също така да се отнасят безмислено към родителите си. Но ако осъзнаете, че животът, който е тук днес, не е сигурен утре, тогава, когато приемате поръчките си от работодателя си, и когато погледнеш родителите си, ще имате чувството, че това може да е за последен път, така че не можете да не станете наистина внимателни към работодателя и родителите си. Ето защо казвам, че и вие изпълнявате пътищата на лоялността и семейния дълг, когато имате предвид смъртта. "
Според Бушидо, ако самурай загуби честта си, той би могъл да си го възвърне, като извърши сепуку (погрешно наречен „харакири“) форма на ритуално самоубийство.
Независимо дали е избран от самия самурай или е нареден като почтена форма на смъртно наказание, seppuku е предпочитан пред безчестната смърт от ръцете на враг. Това също беше демонстрация на самурайската лоялност, кураж, и чест. След смъртта на Господ, лоялните самураи могат да покажат своята привързаност и скръб към своя Господар, като изпълняват сепуку.
През историята, Самураите извършиха сепуку като радикален акт на протест срещу несправедливостта или за да накарат своя Господ да преосмисли неразумно или недостойно действие.
Днес в Япония, Бушидо вече не представлява военна сила, но основата му все още има значително влияние върху японската култура и общество.
Това може лесно да се забележи, когато видите силното чувство за лоялност, което работниците имат към своите работодатели, учениците към своите учители, и чираци към своя Учител.
Стотици години след появата му, Бушидо все още е ядрото на японските социални, политически, и корпоративна структура.
Трагедия в замъка Едо
Историята за 47 Ronin е истинска история, която започна на 21 април, 1701 г., когато лорд Асано Наганори нападна Кира Йошинака, старши служител на протокола Бакуфу, в замъка Едо.
През 1701 г. Токугава Цунайосоши, управляващият шогун на Япония, нареди двама Даймио (господари), Асано Наганори, Господар на Ако и Камей Сама, да организира прием за пратениците на императора в Едо, древното име на Токио.
Асано и Камей трябваше да бъдат инструктирани в необходимия съдебен етикет от Кира Йошинака, грубо, арогантен и могъщ церемониалмайстор в йерархията на шогуната на Токугава Цунайоши.
Лорд Кира беше свикнал да получава подаръци от значителен паричен характер за своето учение. Приносът на лорд Асано към лорд Кира беше различен, по-личен. Той искрено предложи висококачествена сушена риба паламуд, специалитет от родния му град. Той не е предлагал подкупи на Кира, както правят много служители.
Кира беше алчен човек и беше обидена „от този тъп дар“ и се отнасяше лошо към двамата мъже по време на обучението си. По време на тяхното обучение, Асано и Камей бяха обиждани непрекъснато от Кира. в един момент, Камей-Сама толкова се вбеси, че се приближи да убие Кира, за да отмъсти за обидите. Въпреки това, Господните съветници предложиха, за да се избегне бедствие, да даде на Кира голям подкуп. Скоро след, Лорд Кира започна да се отнася много добре с Камей Сама.
Кира продължи да се отнася грубо към лорд Асано, и го унижи публично, наричайки го „селско момче без маниери“. Асано изпусна нервите си и вече не можеше да се сдържа. Той изтегли своето уакизаши (забранено в замъка Едо) и нападна Кира, но само го рани леко в лицето, преди да бъде спрян от охраната.
Раната на Кира беше повърхностна, но атакувайки служител на шогуна в сградата на правителството, се счита за тежко престъпление. Всяка форма на насилие беше изрично забранена в замъка Едо.
Като наказание за тежкото му престъпление, шогунът Цунайоши заповядва на лорд Асано да извърши сепуку (ритуално самоубийство). Асано загуби живота си в същия ден. Колкото до Кира, той получи съчувствие, докато продължаваше служебните си задължения.
по това време, законът гласи, че когато Daimyo извърши сепуку, семейството на шогуна е опозорено, замъкът му е конфискуван и самурайските му слуги разпуснати, по този начин се превръща в Ронин или самурай без господар.
Когато чу ужасната новина, Оиши Кураносуке, Главен съветник на Асано, премести семейството на своя Господ, преди да предаде замъка Ако на служителите на правителството на Токугава.
Оиши тайно сформира група, за да отмъсти за смъртта на своя господар. От 371 самураи, само лоялни 47 мъже отказаха да позволят смъртта на лорд Асано да остане без отмъщение, въпреки че вендетата е строго забранена от закона.
Решиха да продължат с плана си, въпреки че знаеха, че ще бъдат изправени пред смъртно наказание за това, полагат тайна кръвна клетва да отмъстят за господаря си, като убият Кира.